农禅并举  爱洒众生

点击数：9112016-11-08 16:28:56　来源: 河北省秦皇岛市慈恩禅寺

老僧适盛世，虔诚奉佛陀。

古寺远尘嚣，禅功受益多。

放眼祖国土，心境无限乐。

寡欲则自安，知足可常乐。

  10月28日，慈恩禅寺农禅丰收，热心居士采摘成熟的南瓜等作物送予长城医院、雨花斋，共沾法喜，感恩佛的加持。长城医院工作人员表示，“我们将继续做好工作，福报回向众师兄，阿弥陀佛！”

 秦皇岛慈恩禅寺历来重视农禅并举，“默耕田地，力锄葛藤”，“泥泥水水一年农”，不仅能砥励心志，也是汉族文化中的耕读传统在佛教中的体现。早在四祖道信禅师和五祖弘忍禅师时，禅僧不仅通过劳动达到自给，同时也视运水搬柴无非佛事，舂米作饭正好参求，做到农禅并重。古大德云：“一日不作，一日不食。”肯定了劳动的道德性和合律性，也是与中国文化传统中重视劳动、反对乞食和不劳而获的融合。佛法不离生活，要在现实生活当中当下去体悟。
  禅者并不是仅仅把劳动作为一种谋生手段，更是作为触类见道、直指本心的修行方式，实质上即是从劳动中悟修行。《祖堂集》《景德传灯录》《五灯会元》等典籍，不仅写出了禅者田园生活的艰辛、纯朴和快乐，还记载了禅者斗禅谈玄之精彩，表现了他们从现实的劳动中悟到的禅修真谛。如唐朝布袋和尚著名的一偈：“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前。”

  秦皇岛慈恩禅寺宗恩法师，提倡利用闲置土地种植高经济的药材等作物，不打农药绿色环保，还有佛教的人气、信誉等附加值，这还顺应了时代潮流与国家战略。民以食为天，农业经济在任何时代都是最坚实的。一旦寺院有了自己独立的经济模式，出家人就会逐渐远离凡俗的干扰染污，远离种种生存顾虑而安心办道，进而提高自身素质修养，过上出家人正常的修行生活，也会赢得社会的理解尊重，慈恩禅寺，作为北方唯一一个不设功德箱的寺院，已经进入良性循环的发展。